Nu op Netflix, De Katholieke School is een gruwelijke BOTEN ( Gebaseerd op een waargebeurd verhaal ) film gebaseerd op een incident dat bekend staat als het bloedbad van Circeo, waarbij twee vrouwen werden gemarteld en verkracht, waarvan één vermoord, door drie jonge mannen uit de hogere middenklasse. De gebeurtenissen werden gefictionaliseerd in De bekroonde roman van Edoardo Albinati De Katholieke School , hier aangepast door regisseur Stefano Mordini van 1.200 pagina's tot 106 minuten. Omdat het de leeftijdsgroep volgt van een jongensschool die de drie daders voortbracht, doet de film veel conclusies over hun achtergrond en opvoeding, waardoor het een potentieel provocerend horloge wordt.
DE KATHOLIEKE SCHOOL : STREAMEN OF OVERSLAAN?
De kern: Een gedempte stem roept om hulp vanuit de kofferbak van een witte Fiat. Een bezwete jongeman haast zich weg; een voorbijganger hoort de smeekbeden van de vrouw. Flits zes maanden terug: een priester leidt twee rijen katholieke schooljongens, die Speedo's dragen, in gymnastiek. Voice-over: 'Het was 1975 en geweld was alledaags.' Dat is Edo (Emanuele Maria Di Stefano) die zijn standpunt deelt. Is het geweld alledaags in de samenleving of alleen in zijn particuliere katholieke middelbare school? Waarschijnlijk beide. Maar een groep senioren wordt aangeklaagd voor het mishandelen van een klasgenoot en het breken van zijn bril. Gianni (Francesco Cavallo) gaat zitten om de muziek onder ogen te zien; zijn vader (Ricardo Scamarcio) haalt hem van de haak door te beloven te doneren aan de school, neemt hem dan mee naar huis en slaat hem met een riem.
We ontmoeten een paar klasgenoten van Edo: de slimme jongen Arbus (Giulio Fochetti), die twee jaar onderwijs in één jaar propt, zodat hij vroeg kan afstuderen. Pik (Alessandro Cantalini), een hopeloze goofus die de zoon is van een beroemde actrice (Jasmine Trinca) die een affaire heeft met hun knappe klasgenoot Jervi (Guido Quaglione) in een leren jas. Angelo (Luca Vergoni), die we herkennen als de zweterige jongeman uit de openingsscène, die zijn broer Salvatore (Leonardo Ragazzini) psychologisch terroriseert omdat hij homo is. Gioacchino (Andrea Lintozzi) wordt naar buiten gebracht als de enige in de groep die echt in God gelooft; zijn zus Lia (Beatrice Spata) draagt een enorme fakkel voor Jervi, die absoluut zal profiteren.
Het verhaal springt heen en weer tussen scènes die maanden vóór de ontvoering plaatsvonden, en die enkele uren ervoor. De jongens drinken en drinken. Ze tasten in het donker met meisjes. Ze kijken van een afstand toe hoe hun priester-directeur een prostituee oppikt. Ze omzeilen gemakkelijk de regels die zijn opgesteld door hun onoplettende ouders. Zij studeren. Ze praten over een vriend die net is vrijgelaten uit de gevangenis. Pik speelt met een zwaard en houdt het tijdens het slapen tegen de keel van zijn moeder. Gianni vuurt een jachtgeweer af en jaagt op fazant met zijn vader, die hem adviseert koelbloedig en meedogenloos te zijn. Angelo en Gianni raken bevriend met twee meisjes, Donatella (Benedetta Porcaroli) en Rosaria (Federica Torchetti), en nemen ze mee naar een afgelegen villa, waar de jongens een pistool tegen de hoofden van de meisjes houden en een ongoddelijke hoeveelheid tijd besteden aan het fysiek en psychisch mishandelen van hen .
Aan welke films zal het je doen denken?: De Katholieke School heeft wat van het voer van een coming-of-age-verhaal zoals Dode Dichters Society met het meeslepende historische-dramagevoel van Huis van Gucci gekruist met de memoires uit de jaren 70 van David Chase Niet vervagen – en tegen het einde neemt de film een drastische wending en staat hij in de schaduw van Michael Haneke.
Prestaties die het bekijken waard zijn: In beperkte schermtijd, en ondanks het feit dat hij vastzit met een sterk onderontwikkeld personage, vindt Porcaroli een expressieve, non-verbale dramatische voet aan de grond in Donatella's trauma.
Memorabele dialoog: Edo’s voice-over: “De drie pijlers van ons onderwijs waren overreding, bedreiging en straf.”
Geslacht en huid: Volledige frontale naaktheid in uitgebreide scènes van soms grafisch seksueel geweld.
Onze mening: Er zit een scène in De Katholieke School waar onze groep jongens – psychoten, brave kinderen, omstanders en gepesten – wordt onderworpen aan een les over moraliteit voor een klassiek schilderij dat Christus uitbeeldt die door zes mannen wordt geslagen. Hun instructeur houdt zich bezig met zijn leerlingen, die allemaal een reeks cirkelvormige logica heen en weer pareren en ontwijken die Christus en aanvallers op dezelfde morele grond plaatsen. En dan, de film impliceert luid, we vragen ons af waarom sommige van deze jonge mannen afschuwelijke, gewelddadige misdaden zouden plegen.
Het is dus de schuld van de religie. En de schuld van de ouders. En de schuld van het geld. En de schuld van de school. En de schuld van de samenleving. En, om breder te gaan, de schuld van hypocrisie. Laten we nog breder gaan: het is Gods schuld! Slechte God - altijd mensen creëren die vreselijke, vreselijke dingen doen.
Maar door zo te extrapoleren (tongue in cheek natuurlijk), geef ik de film een helderheid die het mist. De manier waarop het de uitgestrekte cast van personages introduceert, is slordig en verwarrend, en het vertroebelt de procedure verder met zijn zinloze verhalende tijdhoppen. Het wijkt vaak af van Edo's gezichtspunt, en het wordt al snel duidelijk dat de grote beelden in de vertelling een kleefmiddel zijn dat wordt aangebracht op de vele bewegende delen van de film, die elk moment uit elkaar dreigen te springen. Sommige van de mini-arc-subplots dienen om een portret te verrijken van een gemeenschap die is gebouwd op exclusiviteit en disfunctie, wat prima zou zijn in een miniserie van 10 afleveringen, maar vreemd is in een functie - zelfs Edo, onze verteller, voelt aan als een bij uitstek snijdbare rudimentair aanhangsel in een film die echt meer schermtijd van hoge kwaliteit zou kunnen gebruiken voor minder personages.
Zoals, laten we zeggen, de slachtoffers van de misdaad. Porcaroli en Torchetti zijn naakt uitgekleed en onderworpen aan verschrikkingen in een uitgebreide finale die uitmondt in exploitatiegebied. Wat begon als een nostalgisch stuk met hints van duisternis wordt Grappige spellen , maar zonder de sombere fascinatie die Haneke opwekt bij het publiek (dat in ieder geval tot het einde kan volhouden). Er is een moment in De Katholieke School waar een student wordt vermaand voor het inleveren van een krant waarin hij Adolf Hitler prees, en het roept de sfeer op van het ontluikende fascisme dat we zagen in Haneke's sombere coming-of-age-fictie Het witte lint . Haneke's films schieten vooruit met een verschroeiende onvermijdelijkheid. De Katholieke School rolt en sputtert en hapert, poseert als een gewaagde uitspraak, maar levert uiteindelijk alleen verwarde implicaties op over waarom slechte mensen slechte dingen doen.
Onze oproep: SLA HET OVER. De Katholieke School is een vreemde mix van meeslepend periodestuk en onsmakelijke uitbuiting. Het heeft grote ambities, maar komt niet in de buurt van het vervullen ervan.
nieuwe afleveringen van macht
John Serba is een freelance schrijver en filmcriticus gevestigd in Grand Rapids, Michigan. Lees meer van zijn werk op johnserbaatlarge.com .